【要闻】蒙古族服饰见证历史变迁()

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内蒙古晨报报道(记者李爱平)丘吉尔说服装是最好的名片。

我区著名作家郭雨桥认为服装表现的内涵非常丰富。 它反映生产，也反映生产关系，也反映经济，也反映文化，特别是与地理、气候有密切的关系。

“蒙古族的服装是用自己的道路表现的。 ”。 蒙古族服装的迅速发展是怎样的几个
我区著名作家邓九刚认为，“蒙古”是蒙古族的自称，原来是蒙古族诸部落的一个部落的名称，随着历史的迅速发展和发展，这些部落的共同 文献记载蒙古族属于东胡系，来自室韦部落的迅速发展。

我区著名作家郭雨桥认为蒙古族服装迅速发展的第一阶段“蒙吴室韦”时期，在这个阶段蒙古还处于自己的大本营，即额尔古纳河流域，历史上被称为“蒙吴室韦”。 “蒙吴”是“蒙古”。 室韦是栅栏的意思。 呼伦贝尔市现在有一个叫“室韦镇”的小镇，位于额尔古纳河畔。 当时这个民族已经住在毡屋，制作乳食，从事狩猎和畜牧业的生产。 森林到处都是，可以高高地遮住阳光。 室韦认为用木片围住，将村落和家畜小屋隔开。 他们为了狩猎用犴皮做了衣帽和长靴。 因为这样的服装有利于雪上行走，轻便耐寒。

据《魏书室韦传》记载，蒙古不论男女，都穿着短衣服，敞开衣领走向另一边，风俗像供品。 7世纪以后，蒙古人离开东部密林，西移沙漠南北，生活转换以牧为主，与土耳其、契丹等民族密切相处，服装受其影响，逐渐穿着右开襟的长袍。 之后，朝廷命令臣民的衣领一律向右打开。 “但是山高皇帝很远，民间往往固守‘置于左前’，不改，视为吉祥。 解放后蒙古人依然把左前旧制保留在自己的撒娇中”郭雨桥介绍说。

★元明期:既有改变也有定型

蒙古族服装快速发展的第二阶段是元明期。

我们知道元代服装鞋的风格有很大的变化，也有很大的定型。 当时东游的西人和来源宋史都有极其生动的记录。 《蒙鞑靼备录》中记载了女性的“衣服像中国的道服，所有酋长国的妻子都有区阿姨的冠冕”。 ”。

据郭雨桥报道，1246年来的意大利人柏朗嘉宾，1254年来的法国人鲁布鲁克，当时的蒙古男女穿着长袍，两边敞开，胸部折叠，左敞开，已婚女性穿的长袍特别宽松，直到最后 分为冬天和夏天，夏天穿吴服、锦、棉布，冬天穿毛皮。 通常有两件人的毛皮长袍。 一根毛向内，一根毛向外。 另一家有便服。 皮袍的材料，有钱人用狼皮狐皮，穷人用狗皮羊皮。

1275年忽必烈汗的马可波罗看到蒙古贵族的服装，大汗在他万寿日给了000名贵族每人一件金袍。 他们的颜色、款式、布料都一样，是金黄色的丝织品。 大汗自己也有同样的金衣服，但材料更豪华。 然后每人收到了用金银线绣的皮带和靴子。 在盛大的节日里，大汗给1万2千人克什米尔(享受俸禄的人)每人13件衣服，每种颜色中都镶嵌着珍珠和宝石。 大汗自己也有13件这样的衣服，布料和装饰更华丽更昂贵。 郭雨桥认为这至少证明了一、元朝已经有比较完善的长袍、皮带和靴子。 二、袍靴有官民之分，也有便服和礼服之分，万寿日和盛大节日赠送的衣服都是礼服。

“明天早上的服装没什么变化。 》萧大亨在《北虏风俗》中提到的袍子和贾哈，与普通衣服的鞋子不同，“所有衣服，不分贵贱，袖子变窄，袖子绑在手上，手指插不进去。 那拳总是在外面，非常冷缩其手，伸出其袖子。 袖子的制作，促进细折。 一切都成对不乱。 膝盖以下为尺许，即辫子，以虎豹、水獭、貂鼠、海獭诸皮为缘。 边缘用虎豹扭草，边缘用水獭不露，边缘用水貂使水獭变美。 ”。 郭雨桥认为这里的边缘可能是镶边、流苏等。 这样窄袖子的长袍可能是古代军服的变形。 因为罗姆人悫丹在他的《蒙古风俗鉴》中说古代军服“那袖子细得和手一样长”。 后来成为蒙古长袍之一，今天西蒙地区的窄袖长袍来自这里。

“另外，没有被肩膀背包围的系统。 名字叫贾哈，尖锐的那个二角，那个式子像簸箕，左右垂在双肩，必须用锦貂。 ”。 贾哈一词也出现在《蒙古秘史》中。 根据一些学者的考证，贾哈是贾马(领)的一种，古代没有和衣服缝在一起，是别的东西，现在巴虎蒙古还穿着，但男女风格不同，男人齐脐，系带子。 贾哈是用丝绸和貂皮另外做的。

★清时:出现满载倾向

蒙古族服装快速发展的第三阶段是清朝时期的满载趋势。

郭雨桥说，公元1644年清兵入关，蒙古族沙漠南十六部、四十九旗前后降清。 清在蒙地推行蒙旗制度，分治。 服装有朝服和便服。 朝服王公贵族们穿的，根据等级有严格的规定，其配偶也根据丈夫头衔的等级不同而穿的各不相同。 普通人也有清代的马蹄袖，正式服役，所以有自己准备的军服。

郭雨桥说，近年来反映清朝历史的电视电影很有趣，对清朝官员的衣冠一无所知。 这样的官帽呈斗笠形状，戴红缨，山顶戴顶子，装饰花羽，能反映官名的大小。

“鄂尔多斯婚礼”的男方祝词中有句话叫“因为满清礼节，所以戴花翊”，证明了满清服装对蒙古的影响。 特别是在科尔沁、巴林、阿拉善、察哈尔等清与清廷结婚关系早的部落，这种影响更明显。 但是，普通人和官员平时穿的衣服依然遵守旧制、从以前流传下来的风格。 袍宽不系胯、长袖、高领，腰部系带子。 为了穿长袍，下面穿高靴子和布鞋。

★现在的现代阶段:多样性、多样性和混合

蒙古族服装迅速发展的最后阶段是现代阶段。

郭雨桥表示，清末民国以来，蒙古族服装相对变化较大，有多样性、多样性、混合化的趋势。 总体趋势是品种、风格、面料、颜色丰富，在服装行业不发达的蒙古国来说，还有400种蒙古服、20种靴子、10多种布匹风格品种。 男装没什么变化。 女装各地不一样。 锡林郭尔，乌兰察布的女性系好皮带，科尔沁，卡拉沁不扎。 布里亚特的皮带很窄。 科尔沁女性婚前穿着斗篷，鄂尔多斯的长袍上穿着乌吉(鄂尔多斯蒙古女性的衣服外套)。

男性一般系着宽而长的皮带，作为科尔沁老师的教师和诊察者不系皮带而穿着胯长的衬衫。 颜色真多种多样，大部分都非常鲜艳。 以前除了达赖喇嘛，普通人不穿黄、红，现在年轻人早就打破了这个边界。 以前冬天的毛皮衣服一直穿到夏天，夏天的衬衫一直穿到秋天结束。 “即使非常富有也不能用二服代替，但改过自新的时候，辄服会成为缺点”，季节交替和候补服很少。 近年来，这种现象正在变化。 以前穿香牛皮鞋，生牛皮鞋，现在取代了轻皮皮鞋，马鞋，香牛皮鞋成为了老年人的专用品。 也有狭窄的瘦、轻、简单变化的倾向。 阿拉善男袍过去下摆很宽，在现代很紧，但这样骑马不方便，在脚下1尺6寸的地方张开了胯。 领口变低，袖子通常比双臂短。 以前戴马蹄袖，现在是盛大的集会，除了戴带顶子的帽子，戴马蹄袖以外，平时不戴。 以前必须在领口、领口、前襟、胯下做镶边，现在有些还没有镶上。 整体来看，长袍和靴子都没有古代厚而重的东西。 在1点半的农业半牧区，由于生产方法的变更，长袍的靴子变得不方便，衬衫和鞋子也发货了。 但另一方面，民族服装受到特别重视，出现了时尚化、礼仪化、个性化的倾向。 相关专题:内蒙古晨报

来源：鞍山新闻