【要闻】一群看似不易出轨的人

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不同的人“交换伴侣”的想法各不相同，但在这个过程中应该遵循的事情几乎是一样的。 “交换主义者”不是无政府主义者。 他们不同于美国1960年代的“披头士”。 从外表上看，他们很“温良恭俭”，是最难出轨的人，是我们社会的“稳定分子”。

“换妻”是席卷中国中产阶级的“冰岚”吗？ 没有确切的迹象表明该行
有可能受到所谓的“天罚”。 这种来自中产阶级的内在精神危机确实包括一些问题，但没有人告诉我他们的问题在哪里吗？ 他们会为这种行为付出代价吗？ 如果性是婚姻生活的内在动力，性不是处理所有问题的关键吗？

确实，“交换”有时会成为“无可奈何的跌落”，很多人都有这样的看法。 得不到预期的乐趣时，让参加的双方都感到巨大的悲伤和沮丧。

有些人可以确信参与交换活动的人必须非常小心。

“首先，目前我们必须认识双方。 如果联系到最后，要认识一个公司和企业就麻烦了”胡应希说。

其次可能是夫妇之间的心理变化，在韩国电影《蝴蝶俱乐部》中，参与交换的夫妇必须在交换之间达成协议。 表示出对对方的绝对信任。

“我们没有纸张协议，但一定是心理协议。 ”高德明说。

这些协议听起来有很长的意义。 例如，很多夫妇约定，这样的交换活动只能交换一次，夫妇双方不知道就不能和自己交换的一方的夫妇见面，否则就被视为不忠等。

胡应希认为那所大学的老师夫妇很合得来，但他们也承认没有结成他想象中的“长久的同盟者”，实际上也不是有这个可能性。

“性是私人的，必须和自己知道的同时可以信赖的人共享。 ”他说，在现在的世界上，即使是邻居，也不可靠，更何况需要交换伙伴？ 胡应希自己显然理解这个。

这次活动中并不是没有人失望。 “参加活动后，双方都很后悔。 特别是女性后悔。 我觉得自己的清白到此结束”。 胡应希说。

如果“换妻”与道德无关，就一定与孩子有关。 胡应希说，参加妻子交换活动的很多男女回家后，只要看到自己的孩子就感到内疚。 孩子应该成为父母实现秘密的乐趣之路的牺牲品吗？

所以，他们每次行动都要三思而后行。 在国内有名的“夫妻交友俱乐部”负责人提供的“夫妇俱乐部”规则中，林林总总的规定体现了这种缜密的想法:“交换”也有途径。

我们“观赏”一下这个俱乐部的规章制度吧

“为了让双方认真考虑个人行为，尊重个人隐私，尽量不要引起不必要的纠纷和对家庭造成的伤害，本俱乐部希望制定以下条约，遵守双方。

严肃声明:本俱乐部强烈谴责违反规则的行为。

1 .充分尊重个人隐私，双方中一方对披露住址、电话等个人资料有异议的，不得偷看。

2 .充分尊重女性意志，未经女性同意，不得采取违背女性意志的行为，不得采取违法手段达到目的。 由此产生的严重后果，请深思熟虑。

3 .双方应该以坦率的态度交流，对个人的有趣、兴趣、习惯的建议事先进行充分的信息表现。 避免给双方带来不舒服的感觉。

4 .关于双方的身体状况，例如是否有传染性疾病等不适当的疾病。 请自觉证明，明确。 由此产生的严重后果，请仔细考虑。

5 .双方都不能在交流过程中采用伤害对方或使对方不舒服的手段。 特别是男性请发挥绅士的风格，充分爱护和尊重女性。

6 .双方请证明具有法律效力的、真实合法的夫妇身份。

7 .如果双方都有孩子，请约束自己的行为，严禁影响下一代的行为。

交流结束后，如果一方没有继续交往的意愿，另一方就不能纠缠。 不要破坏对方的家庭。

9 .严禁任何一方进行金钱交易。

10 .不得在公共场所或熟人知道身份的地方与对方亲近的行为。

性成为“内驱动力”

在都市男女的“结婚道德感”集体陷入“无可奈何的堕落”之后，他们开始在社会规则中寻找差距。 这些人白天是公务员、公司白领、国企中层干部，晚上热衷于“交换温柔”的新伦理。 这时，性——不可避免地会成为渴望突破曾经流传下来的道德的“内驱力”。

许多社会组织方法的发展始于婚姻，而美国1960年代著名的“必要性，不战争”引起了声势浩大的反战浪潮。 中国的五四运动改变了中国人以前传达的礼教束缚下的婚姻观毛泽东在根据地建立他的红色政权时首先提倡土地运动和婚姻自由和女性解放。

性成为“社会力量”，也是因为其自身的内驱力。

“花花公子”在全世界开花，2004年底试图利用其“性名声”登陆上海建立中国大陆的第一个俱乐部，但没有成功。 另一本名为《男装》的中产阶级男性专用杂志，让中国美女明星们涂牛奶，让男人们看到她们曼妙的身影。 根据知名避孕套企业品牌杜蕾斯的全球调查，平均每个中国人有19.3个性伙伴时，很多处于性饥渴状态的大学生没有感到这样的幸福。 他们被禁止向校方在校外租房子。 其理由显然不仅仅是为了容易管理。 舞者汤加里在摄影师面前轻飘飘地解开罗裳，但许多中国人没有观察到她这个行动带来的革命意义，停留在争论上:裸体的尺度到底应该以什么为基线？

这一代中国人的性意识依然处于解放与禁锢之间的混沌状态。

那么，在中国一点城市白领中静静蔓延的“夫妇俱乐部”真的能成为打破以前流传下来的道德束缚的代表吗？ 恩格斯认为，在西方社会，女性的从属地位、私有制的出现，以及母系社会向父系社会的转变，毫无疑问与一夫一妻制核心家庭在人类社会的发生密切相关。 一夫一妻制家庭产生的唯一目的是保护私有财产的社会继续。

作为社会中产阶级的换妻，为什么要参与可能导致这种财产麻烦结果的“出轨把戏”？

他们试图突破性束缚，但只能以改善夫妇生活为名义他们打破了限制他们肉体享受的一夫一妻制，祭奠了“家庭忠诚”的旗帜。 他们采取了性游戏的方法来拯救走向末路的婚姻。

花开的季节，成群的雌性和雄性在花中追逐交配的场面被认为赋予了“性解放”的社会学意义。 但只有动物学家知道，一般来说，蝴蝶一生只交配一次，雌蝴蝶很少交配两次。

“好的感情可以经历很多风雨”心理学硕士胡应希经常说，安静下来仔细想想。 很明显，他说的风雨是指前所未有的“冰暴”。 在电影《断臂山》中，濒临崩溃的家庭经历了惊险的“理性和感情”危机后，李安让班一家恢复了家庭生活往日的温暖。

我希望胡应希们只是一群暂时离开的亚当和夏娃。 他们经历的是无可奈何的道德堕落。 那是堕落之后吗？ 他们会再次走向爱和家人的全面回归吗？

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来源：鞍山新闻